السّموات والأرض . مثل العلم الَّذي أعطيته ، وهو نوري الَّذي يهتدى به ، مثل المشكاة فيها المصباح . والمشكاة ، قلب محمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله . والمصباح ، النّور الَّذي فيه العلم . وقوله : « الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ » ، يقول : إنّي أريد أن أقبضك ، فأجعل الَّذي عندك عند الوصيّ ، كما يجعل المصباح في الزّجاجة « كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ » ، فأعلمهم فضل الوصيّ . « يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ » . فأصل الشّجرة المباركة إبراهيم - عليه السّلام - . [ وهو قول اللَّه ( 1 ) - عزّ وجلّ - : رَحْمَتُ اللَّهِ وبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ] ( 2 ) وهو قول اللَّه ( 3 ) - عزّ وجلّ - : إِنَّ اللَّهً اصْطَفى آدَمَ ونُوحاً وآلَ إِبْراهِيمَ وآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ واللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ . « لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ » . يقول : لستم بيهود ، فتصلَّوا قبل المغرب . ولا نصارى ، فتصلَّوا قبل المشرق . وأنتم على ملَّة إبراهيم - صلَّى اللَّه عليه . وقد قال اللَّه ( 4 ) - عزّ وجلّ - : ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا ولا نَصْرانِيًّا ولكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . وقوله « يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ ولَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ » . يقول : مثل أولادكم الَّذين يولدون منكم ، مثل الزّيت الَّذي يعصر من الزّيتون . وفي أمالي الصّدوق ( 5 ) - رحمه اللَّه - بإسناده إلى الصّادق - عليه السّلام - حديث طويل ، يقول فيه : أنا فرع من فروع ( 6 ) الزّيتونة ، وقنديل من قناديل بيت ( 7 ) النّبوّة ، وأديب السّفرة ، وربيب الكرام البررة ، ومصباح من مصابيح المشكاة الَّتي فيها نور النّور ، وصفو الكلمة الباقية في عقب المصطفين إلى يوم الحشر . ( 8 )

--> 1 - هود / 73 . 2 - ليس في أ . 3 - آل عمران / 33 - 34 . 4 - آل عمران / 67 . 5 - أمالي الصدوق / 490 ، ح 9 . 6 - كذا في المصدر . وفي النسخ : فرع . 7 - ليس في م . 8 - في هامش نسخة « م » : حدثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد - رضي اللَّه عنه - ، قال حدثنا محمّد بن الحسن الصّفّار ، عن الحسن بن عليّ بن عبد اللَّه بن المغيرة ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد اللَّه جعفر بن محمّد عن أبيه عن آبائه [ عن - الزّيادة منّا ] علي - عليه السّلام - ، قال : المؤمن من ينقلب ( المصدر : يتقلَّب ) في خمسة من النّور مدخله نور ، ومخرجه نور ، وعمله نور ، وكلامه نور إلى [ في المصدر : -